لغز "جزيرة الحيتان": هل توقعت ألعاب الفيديو فضيحة جيفري إبستين قبل حدوثها؟

 

منذ سنوات، والعالم يعيش في حالة من الصدمة بعد الكشف عن تفاصيل "جزيرة الشياطين" أو جزيرة "ليتل سانت جيمس" المملوكة للملياردير جيفري إبستين. ولكن، بعيداً عن تقارير الأخبار والوثائقيات التقليدية، هناك زاوية مرعبة لم يلتفت إليها الكثيرون: عالم ألعاب الفيديو، وعالم الدراما أيضًا!!

هل من الممكن أن يكون مطورو الألعاب قد أرسلوا لنا "شفرات" تحذيرية عما يحدث في تلك الجزر المعزولة؟ اليوم سنفك شفرة التشابه الصادم بين واقع إبستين وخيال الألعاب مثل Hitman و Squid Game.

---

الهروب من القانون: لماذا "الجزيرة" دائماً؟

في عالم السياسة والمال، الجزيرة ليست مجرد مكان للاستجمام، بل هي "فراغ قانوني". جيفري إبستين اختار جزيرته بعناية لتكون بعيدة عن أعين الرقابة، وهو بالضبط ما نراه في إحدى مهمات العميل 47 (Agent 47) في لعبة Hitman.

في الألعاب، دائماً ما نجد "الشرير الحقيقي" يختبئ في جزيرة خاصة، حيث يمارس نفوذه بعيداً عن الدساتير والقوانين. هذا التشابه ليس مجرد صدفة، بل هو تجسيد لفكرة "السيادة المطلقة" للأثرياء.

شاهد الآن: التحليل الكامل للربط بين هيتمان وواقع إبستين.

---

التشابه المرعب: من "إبستين" إلى "لعبة الحبار"

إذا تأملت في مسلسل Squid Game (لعبة الحبار)، ستجد أن الأثرياء (VIPs) يرتدون أقنعة ويشاهدون معاناة الآخرين من وراء الزجاج في جزيرة معزولة. هذا "النمط" هو نفسه الذي تكرر في التحقيقات حول ما كان يحدث في جزيرة إبستين؛ حيث يتحول البشر إلى "أدوات ترفيه" لأصحاب المليارات.

ثلاثية السيطرة: (المال - العزلة - غياب المحاسبة)

1. المال: الذي يشتري الصمت والولاء.

2. العزلة: الجزر المعزولة التي تمنع المتطفلين.

3. غياب المحاسبة: حيث يتم وضع "قوانين خاصة" داخل حدود الجزيرة.

---

العميل 47 وفك شفرة "النخبة"

لعبة Hitman بالذات قدمت لنا مراحل تدور في جزر خاصة للأثرياء الذين يظنون أنهم فوق القانون. المثير للدهشة هو كيف استطاع المطورون تصوير "سيكولوجية" هؤلاء الأشخاص؛ الهوس بالخصوصية، الغرور القاتل، والاعتقاد بأن العالم مجرد "لعبة" وهم من يملكون أذرع التحكم.

---

خاتمة: هل الواقع مجرد "جيم" كبير؟

إن قصة جيفري إبستين وجزيرته ليست مجرد جريمة جنائية، بل هي مرآة تعكس أعمق مخاوفنا التي طالما رأيناها في الألعاب. ربما كانت تلك الألعاب تحاول تنبيهنا إلى أن "الوحوش الحقيقية" لا تعيش في الكهوف، بل في جزر خاصة ومحصنة بالمال والنفوذ.

ما رأيك أنت؟ هل تعتقد أن مطوري الألعاب يملكون معلومات لا نعرفها؟ شاركنا برأيك في التعليقات.

ما سر خاصية Discord Age Verification ؟.. موقع التواصل الرقمي يثير الجدل

 

في السنوات الأخيرة أصبح ديسكورد (Discord) واحدًا من أهم منصات التواصل الرقمي في العالم، ولم يعد مقتصرًا فقط على مجتمع اللاعبين كما كان في بدايته، بل تحول إلى مساحة اجتماعية تجمع بين المجتمعات التقنية، التعليمية، الإبداعية وحتى المهنية، وازداد الحديث عنه مؤخرا بعد إضافة خاصية Discord Age Verification

ما هو ديسكورد؟

ديسكورد هو تطبيق تواصل مجاني يتيح للمستخدمين إنشاء خوادم (Servers) خاصة أو عامة، تضم قنوات نصية وصوتية ومرئية، يمكن من خلاله إجراء مكالمات صوتية، بث مباشر، مشاركة ملفات، وإنشاء مجتمعات كاملة حول اهتمامات محددة.

انطلق ديسكورد عام 2015 مستهدفًا اللاعبين الذين يحتاجون وسيلة تواصل سريعة أثناء اللعب، لكنه سرعان ما توسع ليشمل ملايين المستخدمين من مختلف المجالات.

لماذا انتشر ديسكورد بهذه السرعة؟

هناك عدة أسباب وراء الانتشار الكبير لديسكورد:

• سهولة إنشاء وإدارة الخوادم

• جودة الاتصال الصوتي المنخفضة التأخير

• دعم البوتات التي تضيف خصائص إدارية وترفيهية

• إمكانية إنشاء أدوار (Roles) لتنظيم الأعضاء

• دعم المجتمعات الكبيرة باحترافية

كما أن المنصة تدعم العمل من خلال الكمبيوتر والهاتف، مما يجعلها مرنة وسهلة الاستخدام.

الأمان والخصوصية في ديسكورد

مع ازدياد أعداد المستخدمين، أصبحت مسألة الأمان أولوية أساسية. لذلك عملت الشركة على تطوير أدوات حماية متعددة، مثل:

• أنظمة الإبلاغ عن المخالفات

• أدوات مراقبة المحتوى

• إعدادات خصوصية متقدمة

• خاصية التحقق من البريد والهاتف

ومن أبرز التحديثات التي أثارت اهتمام المستخدمين مؤخرًا هي ميزة Discord Age Verification، والتي تهدف إلى التحقق من أعمار المستخدمين لضمان توفير بيئة آمنة، خصوصًا في الخوادم التي تحتوي على محتوى مخصص لفئات عمرية معينة. هذه الخطوة جاءت استجابة لزيادة المخاوف المتعلقة بحماية القُصّر وتنظيم الوصول إلى المحتوى الحساس.

استخدامات ديسكورد خارج نطاق الألعاب

لم يعد ديسكورد مجرد منصة للعب الجماعي، بل أصبح يُستخدم في:

• إنشاء مجتمعات تعليمية

• إدارة فرق العمل عن بُعد

• تنظيم الفعاليات الرقمية

• بث المحتوى المباشر

• بناء جمهور لصُنَّاع المحتوى

الكثير من صناع المحتوى باتوا يستخدمون ديسكورد كمساحة تفاعلية للتواصل مع جمهورهم بشكل أعمق بعيدًا عن خوارزميات المنصات التقليدية.

هل ديسكورد مناسب للجميع؟

رغم المميزات الكبيرة، إلا أن تجربة الاستخدام تعتمد على نوع الخوادم التي ينضم إليها المستخدم، فكما هو الحال في أي منصة اجتماعية، توجد مجتمعات إيجابية ومفيدة، وأخرى قد لا تكون مناسبة.

لذلك يُنصح دائمًا بمراجعة إعدادات الخصوصية، وتفعيل وسائل الحماية المتاحة، واختيار المجتمعات بعناية.

الخلاصة

ديسكورد لم يعد مجرد تطبيق دردشة، بل أصبح بيئة رقمية متكاملة تُمكّن المستخدمين من بناء مجتمعات حقيقية حول اهتمامات مشتركة. ومع التحديثات المستمرة مثل Discord Age Verification، يبدو أن المنصة تسعى لتحقيق توازن بين الحرية والأمان، مما يعزز من استمراريتها ونموها في المستقبل.

يوميات رمضانية (6).. هذا ما حدث في جمصة!

كلما ذُكرت كلمة جمصة تنتابني القشعريرة وأشرد بخيالي عائدا إلى الزمن الجميل واللمَّة الحلوة، عندما كان أبي الراحل - رحمه الله- يأخذنا في رحلة إلى تلك المدينة البسيطة التي هي «مصيف الغلابة» والتي تقع في محافظة الدقهلية التي تنتمي إليها أمي الراحلة - رحمها الله.

كان الطريق إلى جمصة يبدأ إما من مسكننا في السيدة زينب، أو أثناء زيارتنا لأقاربنا في الدقهلية، نذهب مستقلين أتوبيس يضم عددا من موظفي الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء وعائلاتهم، حيث كان أبي يعمل كهربائيا بالجهاز قبل خروجه للمعاش في عام 1998، وكنا نذهب إلى مصيف تابع للجهاز.

كم كانت الأجواء في أتوبيس جمصة كلها ود ومرح واحترام متبادل بين هذا الكم من العائلات المتباين فكريًا واجتماعيًا، أحاديث كثيرة كانت تدور عن «العيال في سنة كام؟.. واتفضل ساندوتش حلاوة طحينية.. وكوباية مية ساقعة من الكولمان».. ولا بأس من بعض النكت.. أيام ما كان فيه نكت وكانت النفوس بسيطة وراضية.

الشقق التي كنا نستقر فيها بمصيف جمصة كانت «بين البينين»، فلا هي بالفارهة الوثيرة المترفة ولا هي بالبائسة المقفرة المقرفة، وإنما كل شيء فيها كان آدميًا ومؤديًا لأغراضه على أكمل وجه، وأذكر أن الشقة كان فيها شمسية وكرسيين للشاطئ، وكانت هناك حديقة جميلة ما زلت أذكر رائحة ورودها، أمام العمارة التي تحوي عددا من الشقق التي استقر فيها موظفو الجهاز بعائلاتهم.

كنا نحضر معنا في رحلة جمصة الكوتشينة والدومينو ونلعب لعبة «الشايب وأحكامه»، وكم كانت أحكام أبي كوميدية مضحكة، كأن يقول للمحكوم عليه «قول أنا قرد» أو «اعملنا طقم شاي» أو «لف لفة في الشقة كلها»، وكنا نجلب معنا أيضا ترمس الشاي الذي يحتفظ بحرارة السوائل بداخله لنشربها على البحر.

وأتذكر ذلك البيت البسيط الصغير الذي بنيته على الشاطئ عن طريق قالب الرمل داخل الجردل وحفرت ثقوبًا به وكأنها نوافذ وأبواب، واشترك معي أخي ومجموعة من أبناء أحد زملاء أبي، وما زلت أتذكر «أم الخلول» و«الخد الجميل» والدرة والبطاطا والجيلاتي والمشبك، وخروجة المساء في شوارع جمصة، والترسة التي رأيتها تسبح في طست عند أحد المحال.

في نهاية الرحلة دائمًا ما كنت أتمنى أن تعود إجازة الصيف سريعًا مرة أخرى بعد زحمة المدارس التي تخطفنا من هذه الرحلة الجميلة في جمصة.

يوميات رمضانية (5).. سيبها على الله وتوكَّل

في رمضان وفي غير رمضان، دستورنا في الحياة وشعارنا هو «سيبها على الله»، هذه العبارة صغيرة المبنى عظيمة المعنى، التي تحمل في طياتها ومعناها التسليم والاعتراف والإيمان بقدرة الله العظيمة، وفي الوقت ذاته تحمل التواكل والتقاعس والتكاسل إذا لم نحسن فهمها واستخدامها.

إن الأنبياء أنفسهم أدركوا المعنى الصحيح للتوكل على الله حق توكله فرزقهم كما يرزق الطير، كانوا يعملون ويأخذون بالأسباب ويجتهدون، ولا يجلسون مكتوفي الأيدي في قضاء حوائجهم بل وحوائج أهلهم وأقوامهم، فها هو نبي الله نوح يبني السفينة بنفسه رغم سخرية قومه منه، ونبي الله داود يصنع الدروع، ونبي الله موسى يضرب بعصاه البحر فينفلق شطرين وينقذ قومه من بطش فرعون، ومسك الختام النبي محمد رسول الله كان يعمل بالتجارة ورعاية وتربية الأغنام ويدعو إلى الله ويرعى أهل بيته، ويقود بنفسه الغزوات للدفاع عن الأمة الإسلامية والمستضعفين من بطش الباطشين وأعداء الدين، والكثير والكثير من قصص الأنبياء والمرسلين.

هل كان للسفينة أن تُبنى وحدها؟، أو الدروع تصنع بدون عمل؟، أو البحر ينفلق دون تدخل؟، أو ينتصر المسلمون في غزواتهم دون قائد يشد من أزرهم؟.. كان من الممكن -بقدرة ومشيئة الله- أن يحدث كل هذا دون جهد من الأنبياء الذين هم أطهر الخلق.. ولكن الله يعطي درسًا للبشرية بضرورة السعي والأخذ بالأسباب والتحرك ولو بقليل من الخطوات والمجهود.

لطف الله وكرمه حاضر دائما، وأرزاقنا مكتوبة منذ أن أوجدنا الله في بطون أمهاتنا، ولكن السعي مطلوب أيضا وشرط ضروري لإتمام وقضاء الحاجة.

إن مصطلح «سيبها على الله» نحتاج إلى التعامل معه بشيء من الحيادية، فلا نتقاعس ونتكاسل ونحن نطلب أرزاقنا وحوائجنا وفي الوقت ذاته نكون مؤمنين إيمانًا تامًا بأن الله لن يتخلى عنا أبدًا وسيدبِّر ويختار لنا كل خير إذا أحسنا الظن به والتوكل عليه.. «سيبها على الله وتوكَّل».

يوميات رمضانية (4).. أنا برضه من السيدة

وُلدت وقضيت عمري حتى الآن في حي السيدة زينب العريق بالقاهرة، فقد وُلدت لأب من هذا الحي العريق أبًا عن جد، أما والدتي- رحمها الله- فهي من ريف محافظة الدقهلية ولكنها قضت نصف عمرها في السيدة زينب، وبهذا أجمع في جيناتي بين جدعنة وشهامة الحي الشعبي وبساطة وطيبة الريف المصري.. وأتمنى فعلا أن أكون متحليًا بهذه الخصال.

حي السيدة زينب نشير إليه فقط بـ«السيدة» وليس «السيدة زينب» تكريمًا لمقام هذه السيدة الكريمة الطاهرة، وتأكيدا على تميز هذا الحي وشهرته بالمقارنة بغيره من الأحياء التي تبدأ بـ«السيدة» مثل «السيدة نفيسة والسيدة عائشة».

لا أعرف ما سر ربط حي السيدة زينب بالبلطجة و«الشبحنة» والجريمة؟.. هل ساهمت في ذلك بعض الأعمال الفنية وأخطاء البعض الذين استعانوا بالبلطجية في زمن من الأزمان؟.. بحكم أنني أعيش في هذا الحي أقول نعم في وقت من الأوقات كان هناك بعض الأسماء المرعبة والخناقات الكبيرة والعائلات والنفوذ في حي السيدة، ولكن ولأن دوام الحال من المحال فالأمور الآن صارت هادئة كثيرا عن الماضي، وهناك الكثير من المحترمين والمرموقين الذين يعيشون في هذا الحي العريق منذ زمن طويل. 

أتذكر قديما أحد العناصر الخطرة كان يدخل أجدعها فرح ويقلبه على مزاجه، ويتحكم في الدي جي، فيأتمر الغلبان المسؤول عن الدي جي بأمره ويشغل لهذا «الشبيح» ما يريد من أغانٍ، ويجلس صاحب الفرح لا حول ولا قوة له، في حين أنني وخمسة آخرين نشعر بحالة عجيبة تجمع بين الحزن والغضب والكوميديا!!

هذه هي سلبيات حي السيدة والأحياء الشعبية التي تركز عليها بعض الأعمال الفنية، وتغفل الإيجابيات الموجودة هناك، مثل احترام الكبير وثقافة «لما عم الحاج يعدِّي كله يوقَّف لعب يهدِّي»، وأيضا ثقافة التكافل الاجتماعي وعطف المقتدر والغني على الفقير المحتاج، وثقافة التدين الموجودة هناك بحكم أن السيدة منطقة دينية قبل أن تكون شعبية، كما أنها منطقة ترفيهية، حيث إن فيها الكثير من المطاعم والمحال الشهيرة التي يمكنك التسوق وقضاء وقت رائع فيها، كما أن الكثير من المشاهير نشأوا وترعرعوا في السيدة مثل شيخ الملحنين سيد مكاوي ولاعب الأهلي مختار التتش ولاعب الزمالك عبده نصحي، وغيرهم الكثيرون، وإيجابيات أخرى كثيرة في حي السيدة، بجانب أن السلبيات التي ذكرتها أصبحت شبه منعدمة بسبب تغير الأشخاص أو حتى زوالهم.

إن الجريمة والبلطجة ظاهرة سلبية موجودة في جميع أنحاء العالم، حتى في أرقى الدول وأكثرها تقدمًا، وليس فقط في الأحياء الشعبية، ولكن بعضنا ينظر إلى نصف الكوب الفارغ دون اجتهاد أو مواكبة للتغيرات والتطورات التي تحدث، والمسؤول الأبرز عن ذلك كما ذكرت هو بعض الأعمال الفنية التي اتخذت من هذه السلبيات «سبوبة دائمة» على حساب استمرار تشويه الآخرين.. فيا أيها الفنانون والإعلاميون ويا أيها الناس توقفوا عن هذه النمطية وكونوا حياديين وواقعيين بالله عليكم!

يوميات رمضانية (3).. شكرًا من هنا لبكرة

كنت في إجازتي الأسبوعية بالأمس، دعاني أخي للإفطار في بيته، من منطلق أن رمضان شهر اللمة، ركبت خلفه على الموتوسيكل، وانطلقنا، وكم كان بعض الطريق غير ممهد، وشعرت بأننا نلعب لعبة «بيبسي مان» التي كنا نلعبها على البلايستيشن قديما، وتعتمد على تفادي الحفر والحواجز والأفخاخ!!

وفي هذه الساعة من اليوم تحديدا تتحول السيارات إلى أسراب وقطعان تسير بشكل متزاحم وسريع من أجل الوصول للمنازل في أسرع وقت وتناول الإفطار، والحكيم في هذه اللحظات هو من يكظم غيظه ولا يشتبك مع واحد من هؤلاء المتسرعين المتزاحمين حتى يمر اليوم بسلام.

وازدادت مهمتنا صعوبة عندما توقفنا عند بعض المحال والمطاعم لشراء بعض مستلزمات ومأكولات وجبة الإفطار، فتحميل شخصين، فضلا عن بعض المستلزمات على موتوسيكل واحد، هو شيء صعب نسبيًا، ولكن قيادة أخي للموتوسيكل بشكل جيد ومرن لعبت دورا في إنجاز المشوار والوصول إلى البيت.

في البيت جلسنا في انتظار أذان المغرب، وقد تراصت حولنا أكواب التمر والسوبيا في انتظار اللحظة المنتظرة.. لحظة الإفطار، وكم كانت لحظات رائعة سادتها الأجواء العائلية الممزوجة بطعم رمضان واللعب مع أطفال أخي، وفعلا كما قال حسين الجسمي «رمضان في مصر حاجة تانية والسر في التفاصيل»، والحقيقة أنني لم أجرب رمضان خارج مصر لأنني لم يكن لي حظ من السفر إلى أي بلد.

في نهاية اليوم ذهبت مع أخي في زيارة خاطفة وسريعة لابنة عمتنا، ثم أصر أخي على توصيلي إلى مقر عملي حيث كان عندي شيفت سهرة، وركبنا الموتوسيكل ونزلت عند باب الشغل، وتأكدت أن فعلا «في حياتنا ناس هما الأساس»، ووجدتني أقول عبارة عمرو دياب في إعلانه الرمضاني الجديد «شكرا من هنا لبكرة»!!

يوميات رمضانية (2).. فين قهقهة الضحكات؟

بعد أن تناولت السحور بالأمس، وقرأت وِردًا من القرآن الكريم، عدت إلى عالم الدنيا وجلست أمام شاشة الكمبيوتر بحثا عن مسلسل كوميدي يقتل مرارة وعبء ضغوط الحياة اليومية، ولأستعيد زمن الضحكة الحلوة بتاع زمان.

شاهدت حلقتين من مسلسلين، لن أذكر اسمهما حتى لا يكون الأمر وكأنه موجه مع أو ضد هذين المسلسلين، ولم تصدر مني قهقهة واحدة، أو قهقهة الضحكات كما قال الفنان أحمد سعد!!.. الحقيقة كنت طمعانا في أي قهقهة ولكن اكتفيت بابتسامة أمام كل محاولات الإضحاك و«الزعيق» والإفيهات شبه المكررة والتي نستعملها في حياتنا اليومية دون مسلسل أو يحزنون.

بالكاد ارتسمت على شفتي ابتسامة، فحمدت الله أنني حصلت على نصيبي من السعادة، وتساءلت «ما الذي حدث؟.. لماذا لم أقهقه؟.. هل أصبح دمي ثقيلاً ولا يعجبني شيء؟.. أم أن المشكلة في العمل الفني المقدم؟»، ولكنني وجدت شبه إجماع على حالة الفقر الكوميدي التي نعاني منها حاليا!!.. ومع ذلك ما زلت غير متأكد ولا أعرف هل هو فعلا «فقر كوميدي» أم العيب فينا نحن المستمعين والمشاهدين؟، وأننا متسرعون أو طماعون أو ربما ظالمون في حكمنا على هؤلاء الممثلين!!

قديما كان هناك برنامجان للمقالب، واحد اسمه «الكاميرا الخفية» للفنان الراحل إبراهيم نصر وكان يذاع بعد الإفطار في رمضان، والثاني اسمه «إديني عقلك» كان يذاع أثناء السحور، وأتذكر أن والدي-رحمه الله- كان يقهقه ضحكا حتى يسعل وهو يشاهد هذين البرنامجين، وأيضا والدتي -رحمها الله-كانت تقهقه ضحكا حتى تضيق عيناها وتدمعان أحيانا، ولأن الضحك معدٍ فكنت أضحك أنا الآخر، ليس فقط على ضحك والدي ووالدتي ولكن لأن تلك الأعمال الفنية كانت بسيطة ومفهومة ومباشرة.

إن الضحك من الأشياء العظيمة التي خلقها الله في حياتنا «وأنه هو أضحك وأبكى»، الضحك الذي يستهدف إسعاد الناس دون تنمر أو سخرية أو استهزاء من أحد أو أي خروج عن الآداب.

البعض يرى أن نشر الضحك والكوميديا أصعب بكثير من نشر البكاء والتراجيدي، فيا عزيزي الكوميديان أنت أمام مهمة احترافية صعبة، إما تكون «قدها وقدود» وإما أن تنسحب مشكورا.. وأيضا يا عزيزي المشاهد احصل مؤقتا على نصيبك من السعادة وأنت راضٍ حتى ولو كانت مجرد ابتسامة وليست «قهقهة الضحكات»!!

يوميات رمضانية (1).. ثنائية الفطار والشغل

يرتبط شهر رمضان بالعديد من المميزات والسمات التي تميزه دون سواه من شهور السنة، فبجانب أنه شهر القرآن والعبادات والحسنات والخير والرحمة، هو أيضًا شهر القوة والتحمل، وكما نعلم أن المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، كما قال رسولنا الكريم، ومن هذا المنطلق كتب القدر على الكثيرين أن يتناولوا إفطارهم في العمل سواء أول يوم رمضان فقط أو بعض أيام رمضان أو طوال أيام الشهر الكريم.

والحقيقة أن تناول الإفطار في العمل ليس تكديرا ولا «استقصاد» ولا حاجة من هذا القبيل.. بل يمكن أن نعتبره تغييرا وتجديدا في نمط الحياة التقليدي الروتيني المعتمد على تناول الطعام في البيت، وإحياء لميزة أخرى من مميزات رمضان والتي تميز روح رمضان عن روح أي شهر آخر وهي روح «اللمَّة» وتقوية الروابط الاجتماعية مع الزملاء، وأيضا استحضار لروح «المحارب على الجبهة»، فأنت في جبهة العمل الذي تمارسه من أجل خدمة الآخرين وسعادتهم تضحي بوقتك وسعادتك بين أسرتك لتقضيه في ضغوط العمل متناولا إفطارك بمنتهى الصبر والرضا.

ويا سلام لو اجتمعت حولك مجموعة من الحيوانات الضالة البريئة المسكينة وأنت تتناول إفطارك في عملك فتعطف عليها وتعطيها «العظم» أو بواقي الطعام فتفوز برضا الله، وتحصل على حسنات تصلك إلى موقعك دون تعب منك أو مجهود في وقت نحن أحوج فيه إلى رضا الله.

باختصار، نحن نستطيع أن نرى الجمال والبساطة في أصعب الأشياء والمواقف، وأن نستخرج المميزات والإيجابيات من باطن المعاناة، وأن نواجه صعوبات الحياة وتحدياتها بابتسامة رضا ونفس متصالحة سالكة مع الحياة.. وكل رمضان وأنتم سالكون وراضون وصامدون.

الدولار والإنذار

لا صوت يعلو الآن فوق صوت الدولار.. تلك الورقة الخضراء التي تواصل صعودها دون ضابط أو رابط.. ومع هذا الصعود المخيف تزداد المعاناة بين الناس، حيث إن معظم عملات واقتصاديات العالم- إن لم تكن جميعها- مرتبطة بالدولار الذي يدخل في عمليات الاستيراد والتصدير حول العالم، وهنا نطرح سؤالًا مخيفًا؟.. هل بذلك سيصبح الدولار هو العملة الوحيدة للعالم ويلغي ما دونه من عملات؟!!

إن زيادة سعر الدولار تهدد بدورها بارتفاع مستمر في أسعار السلع والخدمات- التي هي مرتفعة أصلا- وهذا بدوره يشكِّل ضغطًا خانقًا على المواطنين - الذين هم مضغطون ومخنوقون أصلا- وهذا ينذر بكارثة لا يعلم مداها ولا نتائجها إلا الله!!

إذن ما الحل؟.. هل المطلوب من كل مواطن أن يبحث عن وظيفة تدر عليه دخلًا بالدولار حتى يستطيع مواكبة هذا الكابوس؟.. هل المطلوب مثلا أن نحسب كم تساوي دخولنا بالجنيه مقابل الدولار؟ وبالتالي نكتشف هل نحن بذلك من الأحياء أم من «الأموات الأحياء»؟

إن المسؤولين عن زيادة سعر الدولار كثيرون، سواء البنك الاحتياطي الفيدرالي الأمريكي بزيادته المستمرة لسعر الفائدة في محاولة منه لوقف تضخم العملة وركود الاقتصاد الأمريكي، أو المتحاربون في روسيا وأوكرانيا وما له من تأثير بالغ على السوق العالمية وخصوصا قطاعي الطاقة والغذاء، حيث يتحكم البلدان المتحاربان في نسبة كبيرة من هذين القطاعين، سواء النفط أو القمح، وكذلك الحكومات المحلية التي تقف موقف المتفرج بل وأحيانًا المشارك في الأزمة بقراراتها التي يغيب عنها المنطق والتوفيق أحيانًا.

إن الانحياز إلى المواطنين بات هو الحل الأمثل الآن في هذه الأزمة الخانقة، ويجب أن تعمل الحكومات فورًا على هذا، بزيادة حقيقية في الرواتب وتحقيق العدالة الاجتماعية وتوفير فرص عمل تدر دخولا لائقة على المواطنين ومراقبة الأسواق وخاصة السوداء منها التي لا تعرف إلا لغة الجشع والتربح دون رحمة أو هوادة، ويجب أيضا زيادة الصادرات لتوفير سيولة نقدية من العملة الصعبة وأن يكون لنا ولمنتجاتنا تواجد حقيقي في الأسواق العالمية.. الحلول كثيرة وبات البحث عنها وتحقيقها ضروريًا.. هذا إن أردنا تجنب هذا الإنذار الذي يوجهه لنا الدولار.. وإلا سنصل إلى أسوأ كابوس يطاردنا.. الانهيار!!

لن نموت مقهورين!

في ظل الظروف الاقتصادية العالمية التي تعاني منها جميع شعوب الأرض، أصبح الوضع صعبًا وخطيرًا، فالغلاء وجد طريقه إلى كل شيء وأي شيء، سواء أكثر الأشياء أهمية أو حتى أكثرها تفاهة.. أو كما يقولون «من الإبرة إلى الصاروخ»، أصبح الجميع في حالة سباق من أجل الحياة.. وكلما جاءت زيادة في الرواتب والأجور لحقت بها زيادة أخرى في الأسعار!

ولكن الأصعب والأخطر هو أن يتجه البعض لزيادة صعوبة الصعب، ووضع الحواجز والعراقيل أمام ما يحتاج إلى تيسير وتذليل وتسهيل، فواجب على الحكومات أن تتدخل لحماية المواطنين من هذا الغلاء، فإذا لم تستطع التدخل - بحجة أن الغلاء أزمة دولية والعالم أصبح «قرية صغيرة» منفتحة على بعضها- فيجب ألا تكون الحكومات هي الأخرى عبئًا على المواطن بقراراتها ورؤاها التي أحيانًا تحمل «علامات استفهام»- وهذا هو أقل تعبير وأكثر العبارات أدبًا- لن نقول إنها قرارات غير إنسانية أو تفتقد إلى المنطق أو ربما تقتل المواطنين قهرًا وغيظًا وكمدًا!!

إن مساس الحكومات بالاحتياجات الأولية للإنسان، مثل المأكل والملبس والمسكن وحق الزواج وتكوين أسرة، خطر كبير ولعب بالنار يهدد الأوطان والشعوب ويضعها على حافة الهاوية، إن مثل هذا العبث هو بمثابة «شهادة وفاة» تكتبها الحكومات لنفسها وربما لأوطانها وشعوبها أجمع.

إن الحكمة والإنسانية والإحساس بهموم الناس هو طوق النجاة في هذه الأزمة العالمية، ولا يجب أبدًا أن تعتقد الحكومات اعتقادًا خاطئًا أن كل الناس أغنياء وقادرون على عبور هذه الأزمة، فالحياة اليومية أصبحت صعبة على الجميع.. يوميًا يسأل المواطن نفسه «ماذا سآكل اليوم أنا وأسرتي؟»، فتكون الإجابة ببساطة «دفع الكثير من الأموال لتحقيق هذا الغرض الحياتي الأولي البسيط»!!

إن محاولات الضغط على المواطنين واستفزازهم في إطار هذه الأزمة العالمية الخانقة التي زادت حدتها مع الحرب الروسية الأوكرانية، هذه المحاولات لن تنجح لأن عواقبها خطيرة جدًا وبمثابة «قنابل موقوتة».. إن شعوب العالم ستبقى صامدة أمام هذا التحدي والاستفزاز الكبير.. لن نموت مقهورين!!